写于 2018-08-31 04:13:02| 威尼斯人网上娱乐 | 经济

乔治·拉比卡(Georges Labica)远离环境不平等主义,在政治中恢复暴力,而不是将其贬低

暴力理论,Georges Labica

La Citta del Sole / J. Vrin Philosophical Bookshop的版本,261页,22欧元

可怜的工作,遭到全能盲人的不幸遭遇!穷人之间的圣经可怜,他们捍卫牙齿并将自己的尊严与制度对他施加的暴力作斗争

启动认罪乔治Labica本书在理论上暴力,工作点走出阴影,似乎直接说一个不再隐藏此引擎公司,人与人之间的关系这一重要工具,而最后,它应该恢复暴力的革命荣誉

工作仍然是系统对无辜者造成的暴力的象征,无论是神圣的还是内在的,不是意外的受害者,而是永久的逻辑

对无辜者造成的暴力跨越了几个世纪和时代,弥漫,多重,没有一个允许概念化它的定义,而是无所不在

这些陈述是军团,从圣施洗约翰的苦难到蒙克的克里

“暴力不是一个概念

它是社会关系的固有实践,表达了各种形式

这是我们社会试图否认的现状,将暴力局限于恐怖主义,犯罪或疯狂

但是当两个孩子中有一个为生存而挣扎时,暴力发生在哪里,乔治·拉比卡奇迹呢

哪里,如果不是在系统和电源的一边

总是受到官方言论​​,权力和暴力的谴责,这是历史上不懈的联系

“德国语言通过使用一个单词,Gewalt,这意味着权力和暴力,当大多数其他欧洲语言有两个时,显然复杂

国家本质上是个人之间紧张关系的仲裁者

通过威胁对合法暴力或法律的垄断,国家体系声称引导其主体的暴力倾向

然而,这个资本主义国家产生了大部分人类痛苦

而且,被警察和司法所虐待的年轻人,被该系统卖淫的妇女的痛苦迟早会被转化为暴力

每一次暴力都源于社会统治关系和世界目前的资本主义关系引发的大量痛苦

“现在我们的制度是资本主义作为主要的生产方式,我补充说,因为这一点仍然有效,已达到全球发展阶段

关于暴力的理论拒绝可以说什么呢,除了它以牺牲主导权为代价服务于主导

Georges Labica将暴力与非暴力区分开来

在第一类中,宗教的宽容话语提供了另一个安息世界的承诺,“上帝的国度......不属于这个世界

至于着名的“你会爱你的邻居如同自己”,邪教会为他们的信徒保留它,并且永远不会遗漏将异教徒交给最恶劣的折磨

如果他们还寻求暴力的否定,“哲学家都难以走出个人主义的典型,自或和平文告的处理世界的解释

非暴力,就其本身而言,声称是反对压迫的工具,注定要失败

幸运的是甘地,他反对英国绅士

不是马苏或布什,人们都会想要支持

最终,现在全球化体系的这种暴力完全证明了对帝国的战争,包括恐怖主义,弱者对抗强者的武器

一个新的AIT,汇集了世界上所有可怜的工作,必须占据战斗的火炬

“仇恨的责任使得制度在各方面引起的愤怒变得富有成效

如果资本主义强迫它这样做,暴力将有助于其手段

Marc Viellard