写于 2018-08-26 10:14:05| 威尼斯人网上娱乐 | 世界

上周在雷丁集团上,一位名叫MythicalMagpie的撰稿人写道:“我认为你可以写一篇完整的文章,虽然Meursault显然是要讲述这个故事,但实际上是Camus指导他的笔我找到了Meursault不可能的人类,并想知道加缪为了弥补差距而泄露了多少,包括法国国民对土着阿尔及利亚人的一些态度“本月到目前为止,我们已经绕过了殖民主义和局外人的困难问题,我想我们我们应该面对它,但是谨慎地当我们纪念加缪诞辰100周年并将“局外人”作为历史人工制品进行讨论时,忽略这一点太重要了 - 即使这么多时间已经过去,仍有很多人在此基础上判断加缪20世纪50年代和60年代他对阿尔及利亚危机的反应至于局外人,最明显的一点是,默尔索杀死了一名“阿拉伯人”

法国主角和他的朋友都有名字:男人他杀了,他的朋友们,不要因为我们到目前为止看过这本书作为小说的特质,首先要说的是它是一种有效的文学装置它增添了一层疏远和陌生感,一种感觉是Meursault的命运是由他通常的经验领域之外的东西决定的

缺乏名称也反映了默尔索的超脱,他缺乏好奇心,他的冷漠

这增加了他对法国国家的审判是一个智力问题的印象

与此同时,这个试验能够发挥它的作用,因为这个人是一个阿拉伯人,因此非人化

法国政府更关注Meursault在他母亲的葬礼上的行为,而不是死人,这似乎并不令人惊讶

然而,虽然技巧很有效,但却与实际情况不协调1970年,爱尔兰政治家和学者Conor Cruise O'Brien写道,审判是“一个神话,法国阿尔及利亚的神话”法国阿尔及利亚法院不会那样工作它不会“因为射杀阿拉伯人而谴责欧洲人死亡...... [并且]通过暗示法院在阿拉伯人和法国人之间是公正的,这部小说暗中否认殖民地现实”我不太确定法院是公正的,但更广泛的观点立场值得承认,至少这是虚构的,并没有任何借口否则如果Meursault杀死一名法国人,审判不会以同样的方式发生评论在评论早期的雷丁集团的帖子时,TheOrbys写道加缪“故意”避免包括现实的法律诉讼:“法国的这种审判非常难以置信 - 没有警方证词,没有关于雷蒙德的真实背景,没有确定的枪支起源等等”但是,奥尔比斯也存在设置问题

小说::“这有点难看,虽然不像说杀死一只知更鸟,这部小说似乎没有任何关于社会不公正的疑虑”我在这里担心我们有把误解为Ca的危险这本书实际上不是强调社会不公正吗

很难想象今天有人会写一部小说,其中只有欧洲人才能获得名字的尊严

但如果这本小说是写的,我们难道不会认为作者提出了某种观点吗

假设加缪不是吗

难道我们甚至可以将阿拉伯人的名字命名为故意试图强调阿尔及利亚的问题吗

我无法直接回答这些问题但我可以说,加缪在阿尔及利亚的立场是复杂和微妙的他关于独立斗争的最着名的一句话是和平的呼吁:“人们现在在阿尔及尔的电车轨道上种植炸弹我的母亲可能是在那些有轨电车之一如果这是正义,那么我更喜欢我的母亲“很多人已经看到这也是对法国国家的辩护值得注意的是,他的家乡当局很少庆祝加缪的生死阿尔及利亚然而,如果我们把他当作一个老式的殖民压迫者,我们就会对加缪表示不公正法国记者让·丹尼尔(在阿尔及利亚出生的法国人)说,由于他谦逊的教养,加缪无法“认为自己是长期的继承者”

殖民压迫的历史他像其他小穷人一样受到羞辱,被压迫和被剥削“同样值得注意的是,加缪甚至在第二世界之前就同情阿尔及利亚的阿拉伯人口而写作AR 战争结束后,他大力谴责法国拒绝承诺给予阿尔及利亚所有阿拉伯人公民身份和平等权利的承诺,并有先见之明地警告:“如果你不愿意迅速改变,你就会失去对局势的控制

”他还写道:“我们必须说服自己,在北非和其他地方一样,除非我们保持正义,否则我们将不会保留任何法语

“当独立战争爆发时,他的立场是不利的他不希望看到他的1200万同胞被驱逐出他们的阿尔及利亚人他不希望看到平民受到攻击他也不想看到法国国家谋杀和折磨那些争取独立的人当他的女儿凯瑟琳加缪在她的英文版“第一人”的前言中写道时,他不相信“最终证明了这种手段“,这使他在法国的左翼和右翼与阿尔及利亚的法国和阿拉伯人口隔离开来

他被孤立并受到严厉谴责但是他的女儿也写道,最近人们已经看到他可能不会“如此错误”她阻止了第三人的出版,加缪对他在阿尔及利亚生活的描述,直到20世纪90年代中期,因为她害怕收到的接待将是如此消极,而独立斗争的创伤仍然是新鲜的

时间的治愈力量使它获得了很大的欢迎接收即使在阿尔及利亚,也有人呼吁恢复加缪“这是一场只对这一代人感兴趣的战斗50岁或以上,“社会学家Abdenasser Djabi在加缪逝世50周年时告诉法国日报Le Monde”年轻人不熟悉加缪“我发现这篇报道引用了卫报中的一篇文章,其中一篇是Sofiane Hadjadj出版社Editions Barzakh在阿尔及尔的负责人也指出:“如果穆罕默德·迪布,Kateb Yacine和Assia Djebar是独立后阿尔及利亚文学的创始人,加缪仍然是我们文化遗产的一部分

与圣奥古斯丁加缪相同的主张对我来说非常清楚阿尔及利亚作家他理解阿尔及利亚社会的现实它的痛苦“这句话引发了另一系列问题我认为有可能低估加缪,并过度简化他对”阿拉伯人“的态度在局外人关于我们应该如何看待小说中的殖民主义没有简单的答案但是如果我们同意有些事我们不能接受,那是否意味着我们应该谴责这部小说,或者它是否仅仅增加了它的兴趣一件历史文物

到目前为止,雷丁小组的每个人都非常接受,但几周前杰夫戴尔写了一篇关于加缪和瘟疫的简短而非常甜蜜的欣赏,一些评论者对加缪对“法国殖民主义罪恶”的描述表示不满

没有买那个页面上的论点,但这并不是他们看起来很奇怪的唯一原因我开始怀疑我们是否应该谴责加缪没有达到我们21世纪的期望没有人,例如,诅咒Apuleius未能谴责努米底亚的罗马压迫者是否存在对文学的限制

•在另一个非常不同的说明中,我很高兴地说,我将要向Sandra Smitha提出一些新的问题,Sandra Smitha是最新企鹅版The Outsider的翻译,如果你有什么话题'我想问她,在论坛上发帖,我会尽力把它包括在内